Littéralement, le mot arabe alaqah a trois sens: (1) une sangsue, (2) une chose suspendue, et (3) un caillot de sang. Si nous comparons une sangsue à un embryon à l'étape de la alaqah, nous découvrons des similarités entre les deux2, comme nous pouvons le voir sur l'illustration 1. De plus, l'embryon qui est à cette étape de son développement se nourrit du sang de la mère, comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui elle se fixe.3
Le deuxième sens du mot alaqah est "une chose suspendue". C'est ce que nous pouvons voir sur les illustrations 2 et 3: l'embryon en suspension dans l'utérus de la mère, au stade de la alaqah.
Le troisième sens du mot alaqah est "caillot de sang". L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs au stade de la alaqah est très similaire à celle d'un caillot de sang. Cela est dû à la présence de quantités de sang relativement élevées dans l'embryon au cours de ce stade4 (voir illustration 4). Aussi, durant ce stade, le sang contenu dans l'embryon ne commence pas à circuler avant la fin de la troisième semaine.5 Donc, l'embryon, à ce stade, est comme un caillot de sang. Ainsi, les trois sens du mot alaqah correspondent exactement aux descriptions de l'embryon au stade de la alaqah. Le stade suivant, mentionné dans le verset, est le stade de la moudghah. Le mot arabe moudghah signifie "substance mâchée". Si quelqu'un mâchait un morceau de gomme à mâcher et le comparait à un embryon au stade de la moudghah, il verrait que l'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une substance mâchée. Cette ressemblance est dûe aux somites sur le dos de l'embryon qui ressemblent, en quelque sorte, à des traces de dents dans une substance mâchée.6 (voir illustrations 5 et 6).
Comment Mohammed Le professeur émérite Keith L. Moore8 est l'un des scientifiques les plus en vue dans les domaines de l'anatomie et de l'embryologie, et il est l'auteur de l'ouvrage intitulé The Developing Human [L'humain en développement], qui a été traduit en huit langues. Ce livre est un ouvrage de référence scientifique et il a été choisi par un comité spécial, aux États-Unis, comme le meilleur livre rédigé par un seul auteur. Le docteur Keith Moore est professeur émérite d'anatomie et de biologie cellulaire à l'Université de Toronto, Toronto, Canada. Il y a été, auparavant, vice-doyen du Département des Sciences fondamentales à la Faculté de Médecine et, pendant 8 ans, le président du Département d'Anatomie. En 1984, il reçut un des prix les plus distingués attribués dans le domaine de l'anatomie au Canada, le J.C.B., Grand Prix de l'Association canadienne des anatomistes. Il a dirigé plusieurs associations internationales, dont l'Association canado-américaine des anatomistes et le Conseil de l'union des sciences biologiques. En 1981, au cours de la Septième Conférence
Médicale à Dammam, en Arabie Saoudite, le professeur Moore affirma:
"Ce fut pour moi un grand plaisir que d'aider à clarifier les
passages du Coran qui parlent du développement humain. Il ne fait
aucun doute, à mon esprit, que ces passages ont été révélés
à Mohammed par Dieu, parce que la presque totalité de ces connaissances
n'ont été découvertes que plusieurs siècles plus tard. Pour moi,
cela constitue une preuve que Mohammed était un messager de Dieu.".9 (Pour
visionner ce commentaire en
vidéo RealPlayer (en anglais), cliquez ici On posa donc au professeur Moore la question suivante: "Cela signifie-t-il que vous croyez que le Coran est la parole de Dieu?". Il répondit: "Je n'ai aucun problème à l'accepter.".10 Au cours d'une autre
conférence, le professeur Moore déclara: "Dû au continuel
processus de modification au cours du développement, la classification des
stades de l'embryon humain est complexe. C'est pourquoi nous
considérons que nous pourrions développer un nouveau système de
classification en utilisant les termes mentionnés dans le Coran et la Sounnah
(ce que Mohammed _____________________________ Notes: (1) Notez que ce
qui est écrit entre ces parenthèses (2) The Developing
Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 8. (3) Human Development
as Described in the Quran and Sunnah [Le développement humain tel que
décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 36. (4) Human Development
as Described in the Quran and Sunnah [Le développement humain tel que
décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., pp. 37-38. (5) The Developing
Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 65. (6) The Developing
Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 8. (7) The Developing
Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 9. (8) Note: la profession
de tous les scientifiques mentionnés sur ce site a été mise à jour
pour la dernière fois en 1997. (9) La référence pour
ce commentaire est This is the Truth [Ceci est la vérité] (cassette vidéo).
Pour obtenir une copie de cette cassette vidéo, visitez cette
page. (10) This is the Truth
[Ceci est la vérité] (cassette vidéo). (11) This is the Truth
[Ceci est la vérité] (cassette vidéo). Pour obtenir une copie, voir la note numéro
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