Før hans misjon som profet hadde Mohammad
ingen økonomiske bekymringer. Som en vellykket og ansett handelsmann hadde
Mohammad
en
tilfredsstillende og komfortabel inntekt. Etter han begynte sin misjon som
profet, og på grunn av dette, fikk han det materielt sett mye verre. For å
klargjøre dette, la oss gå igjennom de følgende uttalelsene om hans liv:
n
Aisha,
Mohammads
kone, sa: ”O min nevø, vi kunne skue tre nymåner i løpet av to måneder
uten å tenne et bål (for å koke mat) i Profetens
hus.” Hennes nevø spurte: ”O tante, hvordan klarte dere å livnære dere?”
Hun sa: ”De to svarte tingene, dadler og vann, men Profeten
hadde noen Ansar-naboer som hadde hunnkameler som ga melk, og de pleide å
gi litt melk til Profeten
.”1
n
Sahl Ibn Saad,
en av Mohammads
følgesvenner, sa: “Guds Profet
så
ikke brød laget av finmalt mel fra den tiden Gud sendte ham (som profet)
og til han døde.”2
n
Aisha,
Mohammads
kone, sa: ”Madrassen som Profeten
sov på var laget av lær fylt med fibre fra daddel-palmetrær.”3
n
Amar Ibn
Al-Hareth, en av Mohammads
følgesvenner,
fortalte at da Profeten
døde etterlot han verken penger eller noe annet bortsett fra det hvite
muldyret sitt, hans våpen og en tomt som han etterlot for veldedighet.4
Mohammad
levde dette harde livet helt fram til sin død, selv om den muslimske
statskassen var til hans disposisjon. Mesteparten av den arabiske halvøya
var muslimsk før han døde, og atten år etter hans misjon seiret muslimene.
Er det mulig at Mohammad
kunne ha påstått at han var profet for å oppnå status, storhet, og makt?
Ønsket om å oppnå status og makt er vanligvis forbundet med god mat, pene
klær, praktfulle palass, fargerike vakter og udiskutabel autoritet. Passer
noen av disse beskrivelser på Mohammad
?
Et par glimt fra hans liv, som muligens kan gi et svar på dette
spørsmålet følger.
Til tross for hans ansvar som profet, lærer, statsmann og dommer, så
pleide Mohammad
å melke sin egen geit,5
han lappet
sine egne klær, reparerte sine sko,6
hjalp
til med husarbeidet,7
og han
besøkte de fattige når de var syke.8
Han hjalp også
sine følgesvenner med å bære sand da de gravde en skyttergrav.9
Hans liv var
et svært overraskende eksempel på enkelhet og beskjedenhet.
Mohammads
tilhengere elsket ham, respekterte ham og hadde en beundringsverdig
tillit til ham. Likevel fortsatte han å understreke at lovprisingen
skulle rettes mot Gud, og ikke mot ham personlig. Anas, en av Mohammads
følgesvenner,
sa at det ikke fantes noen annen person som de elsket høyere enn Mohammad
.
Likevel reiste de seg ikke opp for ham når han kom til dem, fordi han
mislikte at de skulle reise seg for ham,10
slik mennesker
oftest gjør for sine store ledere.
Lenge før det var noen utsikt til suksess for islam, og i begynnelsen av
den lange og smertefulle epoken med tortur, lidelse og forfølgelse av
Mohammad
og
hans tilhengere, så mottok han et interessant tilbud.
Otba, et sendebud fra de
hedenske lederne, kom til ham og sa: ”…Hvis du vil ha penger, så
skal vi samle nok penger til deg så du blir den rikeste blant oss. Hvis
du vil ha makt, så skal vi ta deg som vår leder og aldri ta en
avgjørelse uten din godkjenning. Hvis du vil ha et kongerike, så skal vi
krone deg til konge over oss…” Det ble stillt kun
ett ultimatum
til gjengjeldelse fra Mohammad
: han måtte slutte å kalle folket til islam og han måtte slutte å tilbe
bare Gud alene uten partnere. Ville ikke et slikt tilbud være fristende
for en som søkte verdslige privilegier? Var Mohammad
nølende
da han fikk dette tilbudet? Takket han nei for så å kunne forhandle
frem et enda bedre tilbud? Han kom med følgende svar: {I Guds,
den Barmhjertiges, den Nåderikes
navn}. Så
resiterte han for Otba
flere vers fra Koranen, 41:1-38.11
Her følger et utdrag fra
disse versene:
En
åpenbaring fra (Gud) den mest Barmhjertige, den mest Nåderike.
En bok
hvis ord er forklart i detalj, en Koran på arabisk, for mennesker som
har innsikt, med gode budskap og advarsler. Men de fleste vender seg
bort, og de hører ikke. 
(Koranen, 41:2-4)
Ved en annen anledning, og som respons på hans onkels anmodning om å
stoppe kallingen til islam, svarte Mohammad
både
bestemt og oppriktig: {Jeg sverger ved Guds
navn, min onkel, at om de så plasserer solen i min høyre hånd og månen i
min venstre hånd til gjengjeld for at jeg skal gi opp denne oppgaven (å
kalle folket til islam), så vil jeg aldri holde opp før enten Gud gir
seier til dette eller jeg omkommer mens jeg forsvarer
dette.}12
Mohammad
og den lille gruppen med tilhengere
ble ikke bare utsatt for forfølgelse i
tretten år, men de vantro prøvde også å drepe Mohammad
flere ganger. Ved en anledning prøvde de å drepe ham ved å slippe en
stor kampestein, som knapt kunne løftes, mot hodet hans.13
En annen gang
prøvde de å forgifte maten hans.14
Hva kan gjøre
opp for et slikt liv med lidelser og offer, selv etter at han triumferte
over sine fiender? Hvordan forklarer vi ydmykheten og edelheten som han
demonstrerte i sine mest strålende øyeblikk, da han insisterte på at
suksess kun oppnås ved Guds hjelp, og ikke ved hjelp av ens egen
begavelse. Er dette karaktertrekk fra en maktsyk eller egoistisk mann?
_____________________________
Fotnoter:
(1)
Fortalt i
Sahih Muslim, #2972 og Sahih Al-Bukhari, #2567.

(2)
Fortalt i Sahih
Al-Bukhari, #5413 og Al-Tirmizi, #2364.

(3)
Fortalt i Sahih
Muslim, #2082 og Sahih Al-Bukhari, #6456.

(4)
Fortalt i Sahih
Al-Bukhari, #2739 og Mosnad Ahmad, #17990.

(5)
Fortalt i Mosnad
Ahmad, #25662.

(6)
Fortalt i Sahih Al-Bukhari,
#676 og Mosnad Ahmad, #25517.

(7)
Fortalt i Sahih Al-Bukhari,
#676 og Mosnad Ahmad, #23706.

(8)
Fortalt i Mowatta Malek,
#531.

(9)
Fortalt i Sahih Al-Bukhari,
#3034 og Sahih Muslim, #1803 og Mosnad Ahmad, #18017.

(10)
Fortalt i Mosnad Ahmad,
#12117 og Al-Tirmizi, #2754.

(11) Al-Serah
Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, s. 293-294.

(12) Al-Serah
Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, s. 265-266.

(13)
Al-Serah
Al-Nabaweyyah,
Ibn Hesham, vol.1,
s. 298-299.

(14)
Fortalt i Al-Daremey,
#68 og Abu-Dawood, #4510.

Norsk hovedside:
www.islam-guide.com/no |