Enne prohvetimisjonit ei olnud Muhammedil mingeid majanduslikke probleeme. Eduka ja maineka kaupmehena oli tal piisavalt hea sissetulek. Pärast misjoni alustamist tema materiaalne olukord halvenes oluliselt. Et seda paremini mõista, uurigem põgusalt järgmisi ütluseid tema elu kohta:

n  Aisha, Muhammedi naine, ütles oma vennapojale: „Me võisime näha kolme noorkuud kahe kalendrikuu jooksul ilma, et oleksime prohveti majades (toidu valmistamiseks) tule süüdanud.” Vennapoeg küsis: „Tädi, mis teil elu sees hoidis?” Ta vastas: „Need kaks musta asja: datlid ja vesi, kuid prohvetil olid mõned naabrid Ansar’i hõimust, kel olid piimakaamlid ja nad tavatsesid prohvetile veidi nende piima saata.”¹

n  Sahl Ibn Saad, üks Muhammedi kaaslastest, ütles: „Jumala prohvet ei näinud peenest jahust valmistatud leiba ajast, mil Jumal ta (prohvetina) saatis kuni tema surmani.” ²

n  Aisha, Muhammedi naine, ütles: „Prohveti madrats, millel ta magas, oli valmistatud nahast ja täidetud datlipalmi kiududega.” ³

n  Amr Ibn Al-Hareth, üks Muhammedi kaaslastest, ütles, et kui prohvet suri, ei jätnud ta ei raha ega midagi muud peale oma valge ratsamuula, oma relvade ja tüki maad, mille ta andis heategevuseks. ⁴

Muhammed elas sellist rasket elu kuni surmani, kuigi moslemite riigikassa oli tema käsutuses, suurem osa Araabia poolsaarest oli enne tema surma moslemite käes ja pärast kaheksateist aastat kestnud missiooni olid moslemid viimaks võidukad.

Kas oleks sellises olukorras võimalik, et Muhammed väitis end olevat prohveti vaid staatuse, tähtsuse ja võimu saavutamiseks? Iha staatuse ja võimu nautimise järele seostub tavaliselt hea toidu, peene riietuse, suurejooneliste paleede, paljude valvurite ja vaieldamatu autoritaarsusega. Kas ükski neist näitajatest iseloomustab Muhammedi elu? Järgnevalt heidaksime pilgu tema elule, et aidata sellele küsimusele vastust leida

Vaatamata oma kohustustele prohveti, õpetaja, riigimehe ja kohtunikuna tavatses Muhammed ⁵oma kitse lüpsta, oma riideid paigata, oma jalanõusid parandada ,⁶ kodutöödes aidata ,⁷ ja vaeseid külastada, kui need haigestusid .⁸  Ka aitas ta oma kaaslasi kraavi kaevamisel, eemaldades koos nendega liiva⁹  Tema elu oli imestusväärne näide lihtsusest ja alandlikkusest.

Muhammedi järgijad armastasid, austasid ja usaldasid teda hämmastamapaneval määral.  Siiski rõhutas ta alati, et jumaldada tohib vaid Jumalat ja mitte teda isiklikut.  Anas, üks Muhammedi kaaslastest, ütles, et ei olnud ühtki inimest, keda nad oleksid armastanud rohkem kui Muhammedi . Siiski, kui ta nende juurde tuli, ei tõusnud nad tema auks püsti, kuna ta ei sallinud, et tema auks püsti tõustaks [6], nagu inimesed tavaliselt tähtsate isikute saabumisel teevad. ¹⁰

Kaua enne seda, kui islamil oli üldse mingi väljavaade edule, alles Muhammedi ning tema kaaslaste piinamise, kannatuste ja tagakiusamise pika ning piinarikka ajastu alguses, sai ta huvitava pakkumise. Meka paganlike valitsejate saadik Otba tuli tema juurde ja ütles: „... Kui sa soovid raha, kogume sulle piisavalt raha, nii et sinust saaks rikkaim meie seast. Kui sa soovid võimu, võtame sind oma juhiks ega otsusta midagi sinu heakskiiduta. Kui sa soovid kuningriiki, kroonime sind oma kuningaks ...”  Vastutasuks selle eest nõuti Muhammedilt vaid üht – loobuda inimeste kutsumisest islamisse ja Jumala partneriteta kummardamisse. Kas poleks selline pakkumine sellele ahvatlev, kes püüdleb maise hüve poole? Kas Muhammed kahtles, kui see pakkumine talle tehti? Kas ta lükkas selle tagasi tingivat strateegiat kasutades, jättes ukse avatuks parematele pakkumistele? Tema vastus oli järgnev: {Armulise, Halastaja Jumala nimel.} Ja ta deklameeris Otba’le Koraani värsid 41:1-38. Järgnev on osa neist värssidest: ¹¹ 

 Ilmutus Armuliselt Halastajalt (Jumalalt). Raamat, mille värsid on üksikasjalikult lahti seletatud. Araabiakeelne Koraan (retsitatsioon, õpetus) inimestele, kes mõistavad, mis teavitab headest uudistest ja hoiatab. Siiski, enamus neist pöörduvad sellest ära - nad ei kuule.  (Koraan, 41:2-4)

Teisel korral, vastuseks oma onu palvele lõpetada inimeste islamisse kutsumine, oli Muhammedi vastus sama otsusekindel ja siiras : {Onu, ma vannun Jumala nimel, et kui nad vastutasuks sellest (inimeste kutsumisest islamisse) loobumise eest asetaksid mu paremasse kätte päikese ja mu vasakusse kätte kuu, ei jätaks ma seda (islamit), kuni Jumal paneb selle võidutsema või mina hukkun seda kaitstes.}¹²

Muhammed ja tema vähesed järgijad ei kannatanud kolmteist aastat üksnes tagakiusamise all, vaid uskmatud üritasid Muhammedi isegi mitmel korral tappa. Kord üritasid nad teda tappa kukutades talle pähe kivirahnu, mis oli nii suur, et seda jaksas vaevalt üles tõsta.¹³  Teisel korral üritasid nad teda tappa, mürgitades tema toidu .¹⁴  Mis võiks õigustada sellist kannatuste- ja ohverdusterikast elu, ka siis, kui ta oma vastaste üle võidutses? Mis võiks seletada alandlikkust ja suuremeelsust, mida ta näitas üles oma hiilgavatel hetkedel, kui ta rõhutas, et edu on saavutatud vaid Jumala abiga, mitte tema enda geniaalsuse tõttu? Kas need on võimuahne või enesekeskse inimese omadused?
 

_____________________________

Märkused:

(1) Edastatud Saheeh Muslim, #2972,ja Saheeh Al-Bukhari, #2567.

(2) Edastatud Saheeh Al-Bukhari, #5413, ja Al-Tirmizi, #2364.

(3) Edastatud Saheeh Muslim, #2082, ja Saheeh Al-Bukhari, #6456.

(4) Edastatud Saheeh Al-Bukhari, #2739, ja Mosnad Ahmad, #17990.

(5) Edastatud Mosnad Ahmad, #25662.

(6) Edastatud Saheeh Al-Bukhari, #676, ja Mosnad Ahmad, #25517.

(7) Edastatud Saheeh Al-Bukhari, #676, ja Mosnad Ahmad, #23706.

(8) Edastatud Mowatta’ Malek, #531.

(9) Edastatud Saheeh Al-Bukhari, #3034, ja Saheeh Muslim, #1803, ja Mosnad Ahmad, #18017.

(10) Edastatud Mosnad Ahmad, #12117, ja Al-Tirmizi, #2754.

(11) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, lk. 293-294.

(12) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, lk. 265-266.

(13) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, lk. 298-299.

(14) Edastatud Al-Daremey, #68, ja Abu-Dawood, #4510.
 

Avaleht: www.islam-guide.com